一. 本周教学内容：
　　《谈骨气》
　　二. 重点、难点分析
　　　　1. 教育学生学习前辈的英雄气概，继承和发扬中华民族的优良传统，做一个有志气的中国人。
　　　　2. 复习议论文的论点知识：指导学生运用学过的议论文的论点知识，找出本文的中心论点。
　　　　3. 学习议论文的论据知识：指导学生学习本文选用典型事例作论据，从不同角度证明论点的方法。
　　三. 新课讲解：
　　1. 字
　　（1）识记：
　　淫（yín）　 丞（chéng）　嗟（jiē）　吆（yāo）
　　拘（jū）　　禄（lù）　　 贱（jiàn）
　　（2）运用：
　　拘　　禄　　贱
　　2. 词语
　　（1）理解：
　　富贵不能淫——富贵不能使他迷惑。
　　贫贱不能移——贫贱不能使他动摇。
　　威武不能屈——威武不能使他屈服。
　　丞相——古代辅佐君主的职位最高的大官。
　　高官厚禄——做大官，享受丰厚的俸禄。
　　汗青——古代用来记事的竹简，是用青竹烤去水分做成的。后用来泛指书籍史册。
　　拍案而起——拍着桌子站起来，形容非常激愤。
　　施舍——把财物送给穷人或出家人。在课文中此词有贬义。
　　（2）运用：骨气　气概　坚定不移　大声疾呼　宁可　屈服
　　3. 介绍作者和课文写作背景
　　作者吴晗，生于1909年，浙江义乌人，是我国著名历史学家，曾担任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员等职。文化大革命中，“四人帮”把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然，宁折不弯，表现了革命者刚直不阿的骨气。1969年10月11日含冤逝世。
　　本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了这篇杂文。
　　4. 课文分析
　　全文可以分为三部分：
　　第一部分（1—3）提出中心论点——“我们中国人是有骨气的”。
　　第1段，提出中心论点：“我们中国人是有骨气的。”
　　这句话有三个作用。第一，使中心论点明确，突出，一目了然。第二，开篇点题。第三，限定了本文议论“骨气”的范畴——只谈“我们中国人”的“骨气”。“我们”二字带有一种亲切感和民族自豪感。
　　第2段谈什么叫做“有骨气”。
　　“骨气”是一个很抽象的名词，指一种刚强不屈的气概。而什么叫做“有骨气”，就似乎很难阐述清楚。作者因此并不单刀直入地去做一些牵强附会的解释，而是巧妙地采用了大思想家孟子的“几句很好的话”，先从谈论何谓“大丈夫”入手，逐步说明什么叫做“有骨气”。所谓“大丈夫”即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。继而再用这三种大丈夫的英雄气概为“有骨气”做出精辟的诠释。这一笔又恰到好处地点明了本文命题的意义之所在，为下文进一步从不同角度全面展开论证奠定了坚实的理论基础。孟子的这三句很好的话可以看作是全篇的“纲”，它贯穿于文章的始终，使三个论据显得十分有力，论证的条理清晰可辨，因而令人信服地阐明了中心论点。
　　第3段，作者纵观中华民族的漫长历史，点明“我们是有着优良革命传统的民族”，把“有骨气”上升到民族传统精神的高度来议论，使中心论点具有不可辩驳、锐不可当的气势。
　　综上所述，开头第一部分做到了紧扣文题，理清概念，蓄足气势. 为下文展开论证做了必要而又充足的准备。
　　第二部分（4—9）作者选用三个典型事例，通过例证法，从不同角度证明中心论点：“我们中国人是有骨气的”。
　　第4段是一个过渡段，起承上启下的作用。
　　这段虽小，却能充分体现出作者的写作态度十分严谨，一丝不苟。论证的语言非常周密恰当，既把握住了论点的准确性，又把握住了使用论据的原则性。
　　第5段至第9段是全文的重点部分。作者从不同的角度入手，以三个有骨气的人的典型事例为论据，采用叙述与议论相结合的方法，充分证明了“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。
　　第一个论据（5—6）作者选用了南宋名将文天祥富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的典型事例。
　　第5段用的是夹叙夹议的方法。
　　先简叙事实：在元军破城攻入的危急关头，南宋丞相文天祥率众坚决抵抗；不幸战败被俘，文天祥大义凛然，忠贞不贰，面对敌人的劝降，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，一个民族英雄的形象跃然纸上。
　　诗句后，作者紧接引发了关于“人总是要死的，就看怎样死法”的一点议论，自问自答。这是作者对人生价值观的阐释，是对文天祥“丹心一片，永垂青史”的赞颂，是对读者的启发和引导。由于作者及时穿插了议论，并恰当地运用了设问句式，使文章的语言论辩性很强，极富说服力。
　　最后讲述了故事的结局：文天祥在阴湿的地牢里，受尽折磨，坚决拒绝高官厚禄的收买，慷慨就义。
　　第6段是对第5段的概括、补充和小结。第1句是这样写的：“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”。这就明确地表达了作者的本意：文天祥不仅“富贵不淫”，而且“贫贱不移，威武不屈，”是集大丈夫气概于一身的英雄典范。第2句不仅补充介绍了文天祥的另一首名诗《正气歌》，并且再次赞颂了文天祥用自己的生命谱写了一首反抗压迫、英勇斗争的《正气歌》，再一次证明文天祥是一位“值得我们学习的”有骨气的民族英雄。
　　第一个论据可看作是三个论据中的主要论据，是重点部分的重点。
　　第二个论据（7—8）作者选用了一个流传千百年的故事，一个穷人“贫贱不能移”的典型事例。
　　先简述故事的梗概：中国古代一个穷人宁愿饿死也决不吃嗟来之食。
　　然后予以论证：论证过程分三步完成。首先，稍加评论：这则故事“很有名，传说了千百年，也是有积极意义的”。接着进行分析：为什么那位穷人不肯吃嗟来之食？第一，看别人的脸色吃舍来的饭，“这个味道是不好受的”。第二，吃他的饭就要替他办事”。最后阐明观点：“那位穷人是有骨气的”。
　　为了突出和强化中心论点，作者又单独成段，添上一笔：“不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气”，直截了当地用事实支持中心论点，论证有力，观点鲜明，说理性强。同时，我们还应该看到，这句话具有双关语的语言特色。从字面上看，“不食嗟来之食”表现了那个古代中国人的骨气。从内涵来理解，是赞颂了60年代初期，面对严重的经济困难，中国人民决不向超级大国低头的英雄气概。
　　由于作者充分使用了论据，加之以很强的语言表现力，因而使这篇议论文的中心论点不仅在当时具有深刻的现实意义，即使在改革开放的今天，仍然具有不可低估的教育意义。
　　第三个论据（9）作者引述了中国近代史上著名的民主战士闻一多先生的事迹，一个“威武不能屈”的典型实例。
　　需要注意的是，这段用作论据的内容包括两部分。一部分是事实论据——闻一多的动人事迹；另一部分是毛泽东同志的评论，对事实进行佐证，而作者的评论只有段末最后一句话。
　　这段的论证采用了先叙后议，以叙为主的方法。在叙述中又用了倒叙的顺序。先叙结果：“民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的”。再叙面对国民党的暗杀，面对死亡时闻一多的英雄气概：“毫不在乎，照常工作，而且更加努力”，“大声疾呼，痛斥国民党特务，”坚信“人民民主一定得到胜利”。这样安排材料的顺序，可以使论据本身说服力更强，文章更具感染力。叙述事实之后，作者直接引用毛泽东主席的论述作为依据：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。”
　　综上所述，纵观第二部分，作者从不同的角度选用的三个证据包容了中华民族从古到今各个不同的历史发展阶段；三个人物形象代表了从士大夫阶层到平民百姓，从古代文官武将到现代知识分子各种不同类型的典型；三个论据分别围绕孟子说的三个方面阐述了论点。他们都是在“生与死”的考验面前做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表现了“宁为玉碎不为瓦全”的英雄气概，充分地证明了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点。
　　第三部分（10）总结全文，重申中心论点，表明坚定的信念。
　　【模拟试题】（答题时间：60分钟）
　　一. 给下列加粗字注音：
　　事迹(　)　被俘(　)　 丞相(　)　 　吆喝(　)　　　淫(　)
　　劝告(　)　疾呼(　)　 嗟(　)　 　　拘(　)囚(　)
　　二. 选择题：
　　1. 下列加红字字形、注音完全正确的一项是：（　）
　　A. 吴晗(hán)　 汲取(xī)　威胁(xíe)
　　B. 贫贱(jiàn)　隐蔽(bì)　俸禄(lù)
　　C. 痛斥(chì)　 已后(yǐ)　衣袂(mèi)
　　D. 暂时(zàn)　 抗拒(jù)　折磨(muó)
　　2. 下列句中没有错别字的一项是：（　）
　　A. 当然我们无产阶级有自己的英雄气慨，有自己的骨气。
　　B. 为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够刻服任何困难，奋勇前进！
　　C. 看你那幅脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
　　D. 不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
　　3. 下列多音字注音完全正确的一项是：（　）
　　A. 骨头(gǔ)　　　 骨干(gǔ)　　　 骨气(gú)　　　 骨碌(gū)
　　B. 施舍(shě)　　　宿舍(shě)　　　寒舍(shè)　　　舍命(shě)
　　C. 投降(xiáng)　　降服(xiáng)　　降临(jiàng)　　降级(jiàng)
　　D. 折服(zhé)折本(zhé)折腾(zhē)折耗(zhé)4. 下列加点字在词语中的解释相同的一项是：（　）
　　A. 移：坚定不移　　移风易俗　　贫贱不能移
　　B. 疾：大声疾呼　　疾风劲草　　痛心疾首
　　C. 案：拍案而起　　伏案疾书　　有案可查
　　D. 畏：畏首畏尾　　望而生畏　　后生可畏
　　5. 下列加下划线词语在句中的含义不正确的一项是：（　）
　　A. 莫扎特使我觉得左右逢源，俯拾即是，行云流水。
　　左右逢源：这里指欣赏音乐时的一种和谐状态。
　　B. 闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
　　横眉怒对：形容神情强硬。
　　C. 他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
　　汗青：古时记事用的竹简，采来青竹后，用火烤使竹板冒出水分。
　　D. 要想人类生活美好，那只有自强自救，未雨绸缪。
　　未雨绸缪：比喻事先作好准备。
　　6. 下文画线的部分，使用正确的一项（　）
　　小明写了一封信给老师，下文是其中的一段：
　　“时间过得真快，转眼已毕业数月，您的教诲言犹在耳，您的音容宛在；难忘您上课时的口蜜腹剑，难忘您劝勉时的说长道短，难忘您的一切，对您的思念与日俱增。”
　　A. 言犹在耳　　B. 音容宛在　　　C. 口蜜腹剑　　　D. 说长道短
　　7. 下列句子没有语病的一项（　）
　　A. 经过努力，使他的成绩得到了提高。
　　B. 眼前，沙沙的浪声和银光闪闪的海面构成了一幅美妙绝伦的图画。
　　C. 欧洲舆论指出，贫铀弹调查没有透明度，北约在多大程度上说真话令人怀疑。
　　D. 青年学生是长身体、长知识的关键时期，因此我们必须对他们全面关心和严格要求。
　　8. 依次填写关联词语都正确的是（　）
　　三峡工程完工以后，（　）可以使航道单向年通过能力提高到5000万吨，（　）可以使万吨级船队溯流而上直达重庆，（　）为西南腹地经济的发展提供了条件。
　　A. 既　又　　从而　　　B. 因为　所以　而且
　　C. 既　所以　从而　　　D. 因为　又　　而且
　　9. 请你选出为下面句子排序正确的一项（　）
　　①祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。
　　②到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，
　　③小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。
　　④果树于是死了。
　　⑤据说这花园，从前是一个果园。
　　⑥因为樱桃和李子都不大结果子，所以觉得它们是并不存在的。
　　⑦祖母喜欢吃果子就种了果园。
　　A. ③⑤⑦②⑥①④　　　　B. ⑤⑦③②⑥①④
　　C. ③⑤⑦①④②⑥　　　　D. ⑤⑦①④②⑥③
　　10. 填到横线上与上下文衔接最好的一项是（　）
　　弘扬民族优秀文化传统必须和剔除、针砭传统文化的糟粕同时进行，不能顾此失彼。民族传统文化是一个恢宏博大的体系，往往精良与糟粕并存，优秀与陋劣纠缠，要吸收其中的精良、优秀，就不能不剔除、针砭相随伴生的糟粕、陋劣。比如，孔孟儒学、宋明理学作为学术系统来说，不乏有价值的真知灼见，但作为意识形态来说，却渗透着令人窒息的浓厚的封建气息。_________
　　A. 因此，我们在研究孔孟儒学、宋明理学的过程中，必须“取其精华，去其糟粕”。
　　B. 总之，我们在剔除传统文化糟粕的过程中，也就等于弘扬了民族的优秀传统文化。
　　C. 从这个意义上讲，只有剔除、针砭传统文化的糟粕、陋劣，才有可能借鉴、吸收传统文化的优秀、精良。
　　D. 因此，弘扬民族优秀传统文化的过程，实际上也是剔除、针砭传统文化糟粕的过程。
　　三. 课内阅读：
　　南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降；他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
　　孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
　　1. 选段说“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”，仔细分析文天祥的事例，看看他哪些情况体现了孟子的话。
　　2. 文中引证文天祥的诗，表现了文天祥什么样的气概？（　）
　　A. 表现他不怕死。
　　B. 表现他要把这片忠心永远记录在历史上。
　　C. 表现他舍生取义的英雄气概。
　　D. 表现他对死的轻视，对名的重视。
　　3. 选段文字属于( 　　　)论据，证明了( 　　　)论点。
　　四. 课外阅读：
　　（一）阅读 周国平的《轻轻松松读经典》短文答题：
　　 ①人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世人的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
　　②认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要我们翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
　　③一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除。才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
　　④对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证的诠释的工夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，唯有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一个不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
　　⑤作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨都当作闲书来读，也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说：读经典的轻松绝不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。
　　⑥经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世却从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊！
　　1. 给加点字注音。
　　譬：（　）浸：（　）
　　2. 怎样读经典，作者的观点是：　　　　　　　　　.
　　3. 作者鼓励人们阅读经典，你认为什么是经典？　　　　　　　　　.
　　4. 第⑤段画线部分是作者阅读经典的经验之谈，晋代陶渊明也有一句话表达了大致相同的阅读体验，这句话是　　　　　　　　　.
　　5. “认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。”你同意作者的观点吗？阐述你的理由。
　　6. 作者认为“经典属于每一个人”。你读过哪部经典，从中获取了怎么样的精神财富，请你谈一谈。
　　（二）
　　何况，一心想当元帅的不一定就真能成才，当好一个兵未必就不是人才，其实当元帅往往还要从当一个好兵开始。战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，自幼饱读兵书，纸上谈兵，有时连他老子都不是对手。他自恃聪敏，一心要成为未来的统帅。而他父亲则最担心他这一点。后来，赵括果真做了40万大军的统帅，可是没神气几天就全军覆没，连他自己也死于乱军之中。相反，赵奢有一次率领部队击秦救韩，突然出现在敌人面前。当时赵军5万，秦军20万，众寡悬殊。一个叫许历的士兵冒死向赵奢建议：“元帅必厚其阵，以防冲突，不然必败。”赵奢认为很对，立即采纳。接着，许历又建议派一支部队去占领一座山头居高临下攻击敌军。赵奢一听，又是好计，不仅采纳，而且干脆命令许历率一万兵去抢占高地。结果，大败秦军，连敌军统帅也差点活捉过来。班师回朝，“赵奢荐许历之才，以为国尉”。许历这位好兵，不就是一个极好的将才吗?
　　1. 找出文中的中心句。
　　2. 赵括的例子说明了什么?(用文中的语句回答)
　　3. 许历的例子说明了什么?(用文中的语句回答)
　　4. 本文所运用的论证方法有_________ 、_________ 。

【试题答案】
　　一. 略
　　二. 选择题：

三. 课内阅读
　　1. 答：文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里受折磨，这一点体现出文天祥“威武不能屈，贫贱不能移”；元朝多次派人以高官厚禄劝降均被他拒绝，这一点着重体现他“富贵不能淫”。
　　2. C
　　3. 事实我们中国人是有骨气的
　　三. 课外阅读：
　　（一）
　　1. 譬：pì　　浸：jìn
　　2. 轻轻松松读经典
　　3. “在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。”或者“经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。”
　　4. 好读书，不求甚解
　　5. 适合文意即可
　　6. 略
　　（二）
　　1. 第一句
　　2. 一心想当元帅的不一定就真能成才
　　3. 当好一个兵未必就不是人才
　　4. 例证法、对比论证法
　　【励志故事】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　各有所长
　　一只蝙蝠由于懂得一些天文常识，就骄傲起来。它批评大象个头虽大，却大而不当，反而因此行动笨拙缓慢；看见活蹦乱跳的兔子，就说它虽然跳得快，却不懂声纳和气流的原理，光在那儿胡乱跳着；它更不能忍受鸡有翅膀，却不懂得怎么利用它飞行……蝙蝠一天到晚自以为是地说：“我实在无法忍受这些无知又一无是处的家伙！”
　　有一天，蝙蝠不小心落到河里，因为不懂得游泳的技巧，结果被活活淹死了。虽然它懂得天文地理，这时却一点儿也派不上用场。
　　自信并不是自我夸大，唯我独尊。你懂的也许别人不懂，但是别人会的，你也不见得都会。千万不要用自己所具备的条件来衡量别人，这样只会注意到自己的优点，而抹杀了他人的长处。