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一. 本周教学内容
高二政治上册哲学常识
第一课第二框题：社会的存在和发展是客观的；第三框题：意识是客观事物在人脑中的反映
二. 重点和难点
重点：社会存在和发展的基础——物质资料生产方式是客观的；意识的本质是客观存在在人脑中的反映。
难点：哲学上物质的概念；客观存在和客观实在；宗教也是客观世界在人们头脑中的反映；关于未来的正确判断和预测也是客观事物在人脑中的反映。
三. 学法指导
1.“物质资料生产方式的形成与发展是客观的”是教学重点。因为它对于说明社会的客观物质性最为紧要，同时，这是唯物史观的根本观点。要抓住三点：
第一，社会存在发展的基础是物质资料的生产方式。
第二，生产方式是生产力和生产关系的统一。
第三，分别说明生产力的发展是客观的，每一代人只能根据既成的经济条件、历史条件发展生产力，每一代人创造新的生产力时还必须遵循不以人的意志为转移的自然规律和经济规律来进行，不能随心所欲选择、发展生产力的原因；生产关系是一种客观的经济关系，因为生产关系只能由生产力的实际情况来客观的决定，不能主观随意选择。
2. 物质的概念是难点
第一，自然界和人类社会都是“不依赖于人的意识的客观存在”，从而直接引出物质的概念，抓住物质的唯一特性“客观实在性”进行说明，说明自然界和人类社会的万事万物都是物质的范畴、物质的表现形式，而它们的共同特性是“不管你知道不知道，喜欢不喜欢都在我们的之外独立的存在着，这就叫客观实在。”
第二，“不依赖于人的意识”是“客观实在”最重要的特征，同时，也应明确“客观实在”还具有“能为人的意识所反映”的特性。
第三，社会生活中，除了意识现象以外，生产力、生产关系也是物质现象。
四. 具体内容
1.1.2 社会的存在与发展是客观的
（二）社会的存在与发展是客观的
1. 社会是客观世界发展的必然结果
人和人类社会的产生是同一个过程。人是生物长期进化的结果。在古猿进化成人的过程中，劳动起了非常重要的作用，劳动为自然界的演进注入了新的因素，促成了自然界向人类社会的巨大飞跃。社会的产生既不是什么“神灵”的“杰作”，也不是人的意识“创造”，而是客观世界自身力量长期作用的必然结果。
2. 社会存在和发展的基础是客观的
（1）物质资料生产方式是社会存在和发展的基础。
第一，物质生产是人类社会存在的首要条件，是历史的发源地。
第二，物质资料的生产劳动一旦停止，社会的各种活动很快就会瘫痪
第三，意识的产生和发展要以社会物质条件为基础。
（2）物质资料生产方式的两个方面，生产力的发展和生产关系的变更是客观的。
生产力是生产方式的主要因素。
生产力的发展是由诸多客观因索决定的。每一代人都只能在原有生产力水平上通过自己的努力再提高一步。因而受到每一阶段生产力水平、经济条件和历史条件的制约。另外，每一代人创造新的生产力时，还必须遵循不以人的意志为转移的自然规律和经济规律。
劳动工具是生产力发展水平的标志。
（3）生产方式的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
生产关系是一种客观的经济关系，只能由生产力的实际状况来客观决定。
物质资料的生产方式是人类社会发展的决定力量，它的客观性集中体现了人类社会的物质性。
总之，无论是生产力的发展，还是生产关系的变更，都是不以人的意识为转移的。因此，由生产力和生产关系构成的物质资料生产方式是客观的，这就从根本上决定了社会的存在与发展是客观的。物质资料生产方式是人类社会发展的决定力量，集中体现了人类社会的物质性。
3. 支配社会发展的规律是客观的
社会的发展同自然界变化发展一样，也受自身规律的支配。这些规律不是以人的意识为转移的。人的主观意志决定不了社会发展的方向，改变不了由客观规律所支配的社会发展的总趋势。
总之，社会的产生、社会存在和发展的基础，社会发展的规律都是客观的。所以说，社会的存在和发展不以人的意识为转移，是客观的。
4.世界上根本不存在神，也无所谓神的创造作用；无论是自然界还是人类社会，都是不依赖于人的意识的客观实在。马克思主义哲学概括了万事万物的这一共同的根本特性，把不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在性叫做物质。因而我们才说，整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界，世界的本原是物质。
1.2.1 意识是客观事物在人脑中的反映
第二节人们的意识是客观存在的反映
（一）意识是客观事物在人脑中的反映
1. 从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物
人是自然界长期进化的产物，有了人才有了意识，意识是自然界长期发展的产物。而人的产生，劳动起了很重要的作用，没有社会性的劳动，古猿就进化不成人，也就不会有人的意识。因此，意识是社会的直接产物。
人脑有着极为复杂的结构和非常特殊的生理活动。人脑与高等动物的大脑相比，二者有质的区别，它们的物质基础不同，形成的机制不同。这就决定了人脑是产生意识的物质器官，意识只是人脑特有的机能。没有高度发达的高度完善的人脑这种特殊的物质为基础，是不可能产生意识的。
有了人脑并不等于就有了意识。因为意识的内容不是来源于人脑，而是来源于人脑反映的客观实在。人生活在一定的社会环境中，客观存在通过人的实践作用于人脑时，人脑才会形成对客观存在的反映，这才有了意识。所以，意识的根源在于客观存在。
2. 从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映
客观事物在人的实践中作用于人脑，而人脑又以不同的形式反映它们，成为不同的意识现象。
从三个方面来分析各种意识都是客观事物在人脑中的反映。
（1）正确的思想意识与错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映。
（2）无论是人的具体感觉还是人的抽象思维，都是人脑对客观事物的反映。
（3）无论是人们对现状的感受与认识，还是人们对过去的思考和总结，以至人们对未来的预测，都是人脑对客观事物的反映。
人们对现状的一切感受与认识，都根源于现阶段的各种各样的客观事物，根源于对客观事物发展规律的认识。
人们关于未来的正确判断和预测，都是根据客观事物及其发展规律作出的一种超前反映。不管是对自然现象还是对社会现象的认识都是如此。正确思想意识的科学预见性是人脑对客观事物的一种极为重要的反映形式。
总之，任何意识都根源于物质，其内容归根到底来自于客观事物，是客观事物在人脑中的反映。
意识是物质世界长期发展的产物，意识是客观存在在人脑中的反映。这些观点不仅直接表明了意识的起源与本质，而且还深刻地说明了意识依赖于物质。物质决定意识，进一步证明世界的本原不是意识而是物质。
【典型例题】
[例1]（2004年模拟）下列选项中能够坚持人类社会的客观实在性，又能驳倒“神创论”的观点是（ ）
A. 从社会的产生过程看，它是客观世界自身发展的必然结果，既不是神的杰作，也和人类无关
B. 从社会存在和发展的基础看，物质资料的生产方式及其发展是不以人和神的意志为转移的客观过程
C. 人类社会的一切客观过程都控制于人的计划、目的的有条不紊的强制作用
D. 人类社会的发展过程和自然界是完全相同的
解析：本题考查学生对于社会客观性的理解。社会发展不同于自然界，社会活动是人有意识的活动，但社会存在和发展的本质是客观的，既不是“神灵”的创造，也不是人的意识的“创造”，因此，C、D项不正确。人的劳动促成了自然界向人类社会的巨大飞跃，社会的产生不由人的意识决定，并不意味着和人类无关。
答案：B
[例2] （2002年模拟）任何一种物质形式都不能把一切物质形式都包括进去。要正确说明什么是物质，必须跳出具体物质形式的框框，抓住一切物质形式的共同本质即客观实在。作出最大的概括。这段话说明（ ）
A. 物质是标志客观存在的物质范畴
B. 正确把握物质概念，必须把物质的唯一特性和物质的具体形态区别开来
C. 哲学上的物质和自然科学上的物质没有联系
D. 客观实在性是物质的唯一属性
解析：本题是从物质与物质具体形态关系上去理解物质的概念。物质概念应当反映所有事物的共同性，物质概念的外延是除意识以外的万事万物的总和，意识以外的所有事物、现象都在物质概念的外延之中；同时，其内涵就应当从万事万物的“总和”去概括——即客观实在性。因此，A、C项不正确，D项本身错误，客观实在性是物质的特性，不是属性（对于物质属性的内容将在以后的课程中涉及）
答案：B
[例3] （2003年广东卷）鲁迅先生说：“天才们无论怎样说大话，归根到底，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”这段话说明（ ）
A. 一切要从实际出发
B. 人具有主观能动性
C. 任何观念都是对客观存在的反映
D. 事物之间是普遍联系的
解析：这段话表明意识的内容只能来自客观世界。至于鬼神等观念和形象，只不过是客观事物在人脑中的虚幻的反映而已，这再一次证明了意识的内容来自客观世界。A、B、D项与题意不符或无关。
答案：C
[例4] （2002年全国卷）“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。诗人感到“月是故乡明”，这表明（ ）
A. 诗人的感受完全是主观的，不具有任何主观基础
B. 诗人反映的是认识主体的心理感受，而非认识对象的客观状况
C. 审美活动不遵循认识的一般规律
D. 并不是所有的认识都是由客观存在决定的
解析：关键将“意识的反映”与“意识的来源”区分开来，所以A、C、D错误
答案：B
[例5] （2004年北京卷）“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。这句话说明（ ）
A. 想象是突发的
B. 想象是随意的
C. 想象的形式是主观的
D. 想象的内容是客观事物
解析：想象是一种意识，其内容来源于客观事物，其本身并非客观事物；其形式则是主观的，多样的。所以。D错；A说法不准确；B则有主观错误，应是根据客观事物而展开。解题关键是弄懂诗句的意思，因此要刻意培养跨学科的理解能力。
答案：C
【模拟试题】
1. 社会的客观性是指（ ）
A. 社会的发展不需要人的意识所决定
B. 社会的发展不为人的意识所决定
C. 社会的发展是有规律的
D. 社会不是由人所组成的，与人的意识无关
1928年，英国物理学家狄拉克预言反物质存在以来，反物质一直是科学家研究的热门课题。1996年欧洲物质实验室发现并产生了反物质。1998年中美科学家合作到宇宙中去探寻反物质，并发现了反质子。据此回答2—3题。
2. 材料中所讲的“反物质”（ ）
A. 不同于哲学上讲的物质，不具有客观实在性
B. 其实就是哲学上讲的物质，是指不依赖于人们的意识并能为人的意识所反映的客观实在
C. 不同于哲学上的物质，是指物质的具体形态
D. 其实就是哲学上讲的物质，只是结构、特征等方面有所不同
3. 从唯物论的角度思考，反物质的研究和发现进一步证明（ ）
A. 世界是由各式各样的物质组成的
B. 世界的本原是物质
C. 人们能够认识、利用自然物
D. 物质的根本属性是客观实在性
4. 下列对哲学上的物质概念，表述不正确的（ ）
A. 是各种具体实物的共性
B. 和万事万物既有区别又有联系
C. 物质和物质的具体形态是一回事
D. 是客观实在的，也是客观存在的
5. 人类社会是客观的，所以（ ）
A. 人类社会和自然界是没有区别的
B. 自然界也是客观的
C. 人类社会是自然界长期发展的产物
D. 人们不能随心所欲地选择社会制度
德国哲学家费尔巴哈说：如果上帝的观念是鸟类创造的话，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么他画出来的上帝一定是一头牛。据此回答6—7题。
6. 费尔巴哈的论述生动的说明（ ）
A. 不是上帝创造了人，而是人按照自己的形象创造了“上帝”
B. 关于上帝的观念是人脑自生的
C. 有什么样的上帝，就有什么样的上帝观念
D. 人以外的其他动物是没有意识的
7. 费尔巴哈上述观点蕴含的哲理是（ ）
A. 只要有了人脑，就有了人的意识
B. 错误的意识不是客观事物的反映
C. 人脑是产生意识的物质器官
D. 意识的根源在于客观实在
8. “人们只能在既定的条件下创造历史，人们做出选择要受客观条件的主观条件的限制。”这说明（ ）
A. 意识能正确反映客观事物
B. 社会的存在和发展是客观的
C. 人们在客观事物面前是无能为力的
D. 人们的改造世界的活动不是随心所欲的，要尊重客观规律和条件
9. 孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之也。”李时珍说：“人记性皆在于脑。”这些论断的共同点在于（ ）
A. 心和脑实际上都是思维的器官
B. 人是用脑进行思考的
C. 心和脑实际上是意识的生理基础
D. 人们的思维活动必须以一定的物质器官为基础
10. 宗教是信仰上帝、神鬼等虚幻东西，但是不管哪种宗教信仰的神，都是按照人们自己的形象和经验塑造的。这一事实说明（ ）
A. 神是人头脑中自生的，因为世界上根本没有鬼神
B. 神是客观世界在人脑中的反映，可以在客观世界中找到它的原形
C. 神是一种虚幻的东西，信则有，不信则无
D. 神是客观实在的东西
【试题答案】
1. B 2. C 3. B 4. C 5. D 6. A 7. D
8. D 9. D 10. B
【励志故事】
哲学家的苦恼
印度有一位知名的哲学家，天生一股特殊的文人气质，不知迷死了多少女人。某天，一个女子来敲他的门，她说：让我做你的妻子吧！错过我，你将再也找不到更爱你的女人了！
哲学家虽然也很中意她，但仍回答说：让我考虑考虑！事后，哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好、坏所在，分条列出来，才发现，好坏均等，真不知该如何抉择？于是，他陷入长期的苦恼之中，无论他又找出了什么新的理由，都只是徒增选择的困难。
最后，他得出一个结论——人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经历过的那一个。不结婚的处境我是清楚的，但结婚会是个怎样的情况我还不知道？对！我该答应那个女人的央求。
哲学家来到女人的家中，对女人的父亲说：“你的女儿呢？请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻！”女人的父亲冷漠回答：“你来晚了十年，我女儿现在已经是三个孩子的妈了！”
哲学家听了，整个人几乎崩溃，他万万没有想到，向来被自己引以为傲的哲学头脑，最后换来的竟然是一场悔恨。
尔后二年，哲学家抑郁成疾，临死前，将自己所有的著作丢入火堆，只留下一段对人生的批注——如果将人生一分为二，前半段人生哲学是“不犹豫”，后半段人生哲学是“不后悔”。面对人生，既要有当机立断的决心，更要有永不后悔的气魄!
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