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一. 本周教学内容
哲学随笔两篇
二. 教学重、难点
《人生的境界》
(一)导读:
1. 这是一篇哲学随笔。作者是中国现当代著名的哲学家。作者认为,人生境界,即精神境界,有高下之别,有四个等级,中国哲学的精神,或曰作用,或曰任务,在于提升此种境界,中国哲学对于未来人类的进步可能有所贡献。文章短小精悍,深入浅出。要达到真正理解,需要随处发问,深入探究。
2. 学习哲学文章要具有“质疑思辨”的精神,正如王安石在《游褒禅山记》中所说的“此所以学者不可不深思而甚取之也”。这里还有三句话送给大家:
A. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记·中庸》)
B. 毋意,毋必,毋固,毋我。(《论语·子罕》)
C. 大胆假设,小心求证。(胡适)
(二)阅读课文,完成下面的题目:
1. 找出本文中的三个关键词,并借以分析文中作者所谓人生的四重境界:
2.“提高人的精神境界”这一任务的具体内容是什么?
3. 何谓“既入世而又出世”?
4. 下列说法符合作者意图的是(五选二)( )
A. 天地境界又可称为哲学境界,其原因在于哲学是了解宇宙,达到最高境界的唯一凭借。
B. 行为上能遵守道德规律,并养成了良好的道德习惯的人便是处于道德境界的人。
C. 那些不道德的,做事利己害人的人都处于功利境界。
D. 哲学的任务是提高人的精神境界,而不是增加实际的知识。
E. 中国的圣人信奉“既入世而又出世”的哲学,这与随着科技进步而发展的世界哲学的趋势是一致的。
解答:
1. 找出本文中的三个关键词,并借以分析文中作者所谓人生的四重境界:
关键词:境界、觉解、意义
(解释:作为“关键词”,既要在文章中反复出现,而且要涉及文章的中心论点和主要论题,是一篇文章的核心,他们之间的关系构成了一篇文章的主体结构。这一点在论说文写作中也颇具应用价值。)
四重境界的分析(结合课文3—6自然段):
境界 |
觉解 |
意义 |
自然境界 |
没有(很少) |
本能 |
功利境界 |
自己 |
利己 |
道德境界 |
社会 |
为公 |
天地境界 |
宇宙 |
超脱(逍遥) |
2.“提高人的精神境界”这一任务的具体内容是什么?
帮助人达到道德境界,以至天地境界。使人觉解到道德原理,从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙,从而达到天地境界。这是中国传统哲学的基本任务。(结合原文8、9自然段与第一自然段相关的部分作答)
3. 何谓“既入世而又出世”?
也就是“投身社会”且“超脱人世”,踏踏实实地做事又不囿于人世。
达到这种境界的人会做和平常人相同的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对于他就有不同的意义。(由12自然段的“所以”可知从11自然段中找答案)
4. 下列说法符合作者意图的是(五选二)( )
A. 天地境界又可称为哲学境界,其原因在于哲学是了解宇宙,达到最高境界的唯一凭借。
B. 行为上能遵守道德规律,并养成了良好的道德习惯的人便是处于道德境界的人。
C. 那些不道德的,做事利己害人的人都处于功利境界。
D. 哲学的任务是提高人的精神境界,而不是增加实际的知识。
E. 中国的圣人信奉“既入世而又出世”的哲学,这与随着科技进步而发展的世界哲学的趋势是一致的。
分析:B忽视了课文第八自然段中“不单纯是”的不确定表述;D忽视了课文开头段“按照中国哲学的传统”的限制;E将课文末段中“有可能”的判断绝对化了。这些都是现代文阅读题中常见的错误方式。 A虽非原文,却可以从上下文推知此意,其中的“唯一”是可以从原文“只有……才……”中找到证据的;C的表述没有问题,但如果将主语和宾语的关系倒置,则不正确了,这是一个充分不必要条件,所以不可逆。做这类题目,不仅要知其然,更要知其所以然,在大量做题中积累经验。
(三)文章的结构:
中国哲学的任务→人的精神境界(1)—→觉解→意义(2)—→人生的四个境界(3-7)—→中国哲学的任务(8、9)—→西方哲学的理智世界与天地境界(10)—→中国哲学注重“觉悟”(11)—→中国哲学的“既入世而又出世”的追求可能对未来哲学有所贡献(12)
在这一结构中,四重境界是核心,而作者所真正想讨论的问题其实中国传统哲学的方法,即:
实际的积极的知识——————提高人的精神境界
做事(所为)——————觉解的程度(所悟)
大家如果觉得自己已经看懂了,可以想一想这个问题:如果你见到一个人扶起了倒在地上的别人的自行车,你认为他处于什么境界呢?(答案在语音讲解中)
(四)拓展思考:
人生的境界 |
历史的演进 |
自然境界 |
蒙昧社会 |
功利境界 |
压迫社会 |
道德境界 |
民主社会 |
天地境界 |
大同社会 |
这是一种由个人拓展到全社会,由相对静止的一个时间点拓展到一个运动的历史演进过程的思考,一个人的成熟(觉解的提高)与全社会的成熟的轨迹应该有相关的对应。
此外,同学们还可以结合课文中的一些细节进行拓展思考,如:
*中西哲学之比较:“感觉世界→理智世界”与“无明状态→觉悟状态”的异同(10、11)
*宗教与科学之关系(12)
*本文作为哲学随笔,从内容上是抽象的,没有举任何具体的例证,你能找出相应的例证吗?
《人是什么》
(一)导读:
人是什么?作者引述了中外哲学家、文学家的回答,然后又换了个角度,用文学的眼光来看人生,通过对过去、现在、将来这人生的三种状态来讨论人生,并根据自己的人生经历,做出了回答。
(二)理解课文:
1. 本文的写作目的是给“人”下定义吗?试论述之。
分析:“人是什么”这样的问题对于一篇随笔来说有些太重了,这个问题对于生物学家、伦理学家、历史学家、社会学家,或哲学家都会有一些相应的解答,那么作者到底是如何阐述这个问题的呢?我们首先来找出本文的三个“关键词”。
关键词:劳碌、追求、现实
合成一句话就是:在劳碌中不断追求现实的意义。这也就是全文的主旨所在。
可见作者所探讨的问题并不是“人是什么”,而是“人生的是什么”,或者“人生的价值”。
2. 作者引用了哪些名人对人生的看法?其共同点何在?
课文引用了爱因斯坦、雨果、歌德、康德和孔子的言论,如下表:
|
回答 |
评价 |
爱因斯坦 |
人是社会的/人要通过自我努力,使自己坚强起来/做一件合理的事,生活就有奇异的光彩 |
质朴/自强不息/朝气蓬勃 |
雨果 |
生命是短暂的 |
忧郁、暗淡、悲观 |
歌德 |
我这一生基本上只是辛苦地工作 |
伟大的创造力 |
康德 |
人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好方法 |
创造一生,辛勤一生 |
孔子 |
生无所息 |
像西西弗斯那样劳碌一生 |
从中我们不难发现,哲人不约而同地强调了:生命与人生的矛盾,即生命的短暂与人生的劳碌之间的矛盾。虽然有的乐观,有的悲观,有的主观,有的客观,总是这一矛盾的体现。而其中积极的回答就是本文的主旨。
3. 人生的三元:
对既往(昨天)的追忆:慰藉
对未来(明天)的憧憬:希冀
对现实(今天)的把握:希冀的实践,慰藉的前提
(1)对既往的追忆和对未来的憧憬从本质上有何异同?
同:从本质上都是幻想和梦,都与现实密不可分。
异:回忆,毕竟是远了、暗了的暮霭;希望,才是近了、亮了的晨光。
(2)二者与现实的关系:
失去了对往事的回忆和对未来的希望就难以把握现实。
一个人在现实生活中感到孤独、寂寞时就会从一些甜美的回忆中得到某种难以言传的慰藉和快乐。生活中的痛苦,一俟到了回忆中,往往也会觉得它有淡淡的甜美,化成深沉的诗。
没有希望的人,就是绝望的人。希望是一个人旺盛生命力的标志之一。是现实追求的思想起点。
(三)对作文的启示:
1. 关于论据:
(1)本文所使用的素材极其丰富,无论从数量上,还是从质量上,都是很出色的。大家可以选取一些,集中记忆一下,活用到自己的写作中去;更可以对那些有深度的例子进行深度挖掘,如:
上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。(伏尔泰)
分析:我们可以借以理解“对未来憧憬”的功能
由“希望”我们可以联想到潘多拉的魔盒(Pandora’s box)
还可联想到现实中的苦难和忙碌是真实的,而人类还同样需要超现实的慰藉
进而想到,科学与宗教的分野
梦的功能是什么
……
(2)本文论据的类型灵活多样:
A. 名人名言(例:生无所息)
B. 名人逸事(例:爱因斯坦退休后的打算)
C. 诗词(例:老骥伏枥,志在千里)
D. 电影(例:《城南旧事》)
E. 歌曲(例:《当我们还年轻》)
F. 生活细节(圆明园的秋天里的春天,林间小道上的幽会……)
这些论据涉及文学、哲学、科学、历史、音乐、电影、生活等诸多领域,蔚为壮观。
(3)运用素材的方法灵活多样:
A. 或全篇引用(苏轼《江城子》),或截取片段(秦观《满庭芳》)
B. 多种材料(对“人是什么”的回答),相关串联(爱因斯坦的言论)
C. 前后呼应(“生无所息”),相互印证(弗洛伊德--《江城子》,肖邦-《生查子》)
D. 与论证相结合(“一件合理的事情”)
2. 关于论证:
(1)论据——论证论证一定要与论据有机地结合起来,做到用事实说话
(2)现象→本质这是论说文写作中的一个重要步骤。是从具体到抽象的过程,是思想深化的过程。
(3)关于“比”。“比”包括“对比”和“类比”,二者不是绝对对立的,不同的事物有既有相同点又有不同点是很正常的,“比”的作用也就在于此。(如“对过去的回顾”与“对未来的展望”)
(4)关于喻证法(寓言)的作用
A. 形象化。(例:就像春天来了,种子破土发芽不可抗拒一样。)
B. 使抽象问题平易化。(例:1和0的比喻)
C. 具有象征意味(例:西西弗斯的譬喻)
【模拟试题】
1. 作者在谈及“生活中的痛苦,一俟到了回忆中,往往也会觉得它有淡淡的甜美,化成深沉的诗。”时提到“甜美的忧郁和忧郁的甜美”,这种相反相成的修辞在西方被称为“反论”(Paradox),例如:“我燃烧,却冰冷。”你能举出一些合理的反论吗?
2. 以“忆昔”为题写一篇文章,不少于800字。
要求:用到本课讲到的论证方法和论据运用方法,有一定的逻辑性和论证层次。
3. 阅读下面的文字,完成19—22题。(选自《2003年普通高等学校招生全国统一考试》)
每个人的心里,都有一方魂牵梦萦的土地,得意时想到它,失意时想到它。逢年逢节,触景生情,随时随地想到它,辽阔的空间,悠邈的时间,都不会使这种感情褪色;这就是乡土情结。
人生旅途崎岖修远,起点站是童年。人第一眼看见的世界,就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱、父亲的眼神,亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水,一草一木,都溶化为童年生活的血肉,不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上,有一部悲欢离合的家史,在听祖母讲故事的同时,就种在小小的心坎里。邻里乡亲,早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见,音容笑貌,闭眼塞耳也彼此了然,横竖呼吸着同一的空气,濡染着同一的风习,千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位,要经过千磨百折的摸索,前途充满未知数,但童年的烙印,却像春蚕作茧,紧紧地包着自己,又像文身的花纹,一辈子附在身上。
“金窝银窝,不如家里的草窝”但人是不安分的动物,多少人仗着年少气盛,横一横心,咬一咬牙,扬一扬手,向恋恋不舍的家乡告别,万里投荒,去寻找理想,追求荣誉,开创事业,富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调:许多稚弱的童男童女,为了维持最低限度的生存要求,被父母含着眼泪打发出门,去串演各种悲剧。人一离开乡土,就成了失根的兰花,逐浪的浮萍,飞舞的秋蓬,因风四散的蒲公英,但乡土的梦,却永远追随着他们,浪荡乾坤的结果,多数是少年子弟江湖老,黄金、美人、虚名、实惠,都成了竹篮打水一场空。
安土重迁是中华民族的传统,鸟恋旧林、鱼思故渊;树高千丈,落叶归根,但百余年来,许多人依然不得不离乡别井,乃至漂洋过海,谋生异域。有清一代,出国的华工不下一千万,足迹遍于世界。美国南北战争以后,黑奴解放了,我们这些黄皮肤的同胞,恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质,成了奴隶劳动的后续部队,他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运,孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山,第一代中国共产党人,很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮,汹涌澎湃,方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象:鸦片战争期间被割弃的香港,经过一百五十年的沧桑巨变,终将回到祖国的怀抱,这是何等的盛事!而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人,却宁愿抛弃家业,纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流,各有其截然不同的背景、色彩和内涵,不可一概而论,却都是时代浮沉的侧影,历史浩荡前进中中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚,并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨,含辛茹苦,寄籍外洋,生儿育女,却世代翘首神州,不忘桑梓之情,当祖国需要的时候,他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛,从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流,对大陆踊跃捐助,表示休戚相关、风雨同舟的情谊,是近在眼前的动人事例。
“美不美、故乡水,亲不亲,故乡人”此中情味,离故土越远,就体会越深。科学进步使天涯比邻,东西文化的融会交流使心灵相通,地球会变得越来越小,但乡土之恋不会因此而消失。
(1)从文中看,乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”?(不超过28个字)__________________________
(2)作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种?请概括说明________________________
(3)本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流,并赞颂他们不忘桑梓之情,慷慨奉献,与祖国休戚相关。请你结合乡土情结,分析这样写的作用和好处。_______________________________________________
(4)下列对这篇散文的赏析,正确的两项是( )
A. 本文以不会褪色的乡土情结开篇,开门见山;以乡土情结的形成和表现为主线,脉络清晰;以不会消失的乡土之恋结篇,首尾呼应。
B. 第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、乡邻的音容笑貌……这一切决定了自己一生的方向,形象生动,很有说服力和感染力
C.“失根的兰花,逐浪的浮萍,飞舞的秋蓬,因风四散的蒲公英”的比喻,生动形象地写出了远离乡土游子们孤苦无助的境遇
D.“鸟恋旧林、鱼思故渊;树高千丈,落叶归根”的比喻,旧典活用,极富新意,为中华民族安土重迁这一传统找到了形象化的根据
E. 最后一段,写乡土之恋不会因科学的进步,东西文化的交融、地球的变小而消失,笔法生动具体,细致入微,读来发人深思,回味悠长。
答:

【试题答案】
1、2.(略)
3.
(1)
①父母亲族的爱②家乡的山水草木③悲欢离合的家史④邻里乡情
(2)
主要有两种情况:
①不少人富有浪漫气息,为追求理想开创事业去闯世界。
②多数人是沉重的现实主义格调,为维持最低生活被打发出门。
(2)
①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识,丰富并深化了乡土情结的内涵。
②具体说明乡土情结不因时间的悠远(历史)和空间的阻隔(地理)而褪色。
③既照应了前文,也使本文的主题得到深化。
(3)AC
【励志故事】
沉静——思考——判断——成功
从前有位地主巡视谷仓时,不慎将一只名表遗失,因遍寻不获,便定下赏金,要农场上的小孩帮忙寻找,谁能找到手表,奖金500美元。众小孩在重赏之下,无不卖力搜寻,奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草,大家忙到太阳下山仍无所获,结果一个接着一个都放弃了。
只有一个贫穷小孩,为了那笔巨额奖金,仍不死心地寻找。当天色渐黑,众人离去,杂沓人声静下来之后,他突然听到一个奇怪的声音。那声音“滴答、滴答”不停地响着,小孩立刻停下所有的动作,谷仓内更安静了,滴答声也响得更为清晰。小孩循着声音,终于在诺大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表。
“静坐无所为,春来草自青。”
惟有让流水平静下来,太阳和月亮才能在它的表面上显现倒影。
当人沉静下来,才能看出所有干扰清晰思考,蒙蔽真实感情,影响智慧判断,以及阻碍自己找到答案的问题所在。
在自己的内心保留一处梦想可以停驻的宁静地方。
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