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《石钟山记》主题思想及结构层次分析

来源:未知 2013-07-31 字体大小: 分享到:
石钟山记苏轼)

  《石钟山记》是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年1084)夏季,苏轼由黄州赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究,说明要认识事物的真相必须;目见耳闻;,切忌主观臆断的道理。

  本文以石钟山得名由来为线索,共三段。

  第一段,提出石钟山得名由来的两种说法,以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。

  第一层,引《水经》上的话,交代石钟山的处所,紧扣题目,点出石钟山,引起下文。

  第二层,提出六朝人郦道元对石钟山得名由来的说法,点明人们对此说法的怀疑态度,用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑,说明;水石相搏;之说难以取信于人。正因为对郦说;人常疑之;,才引起后人的异议,这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。

  第三层,提出李渤的说法并质疑。李渤也在;人常疑之;的;人;之列,于是就有他;访其遗踪;的行动。他亲;访;遗踪,亲;扣;其石,亲;聆;其声,理应无疑。作者表明自己对李锐的怀疑,并以处处有石,石石能扣而发声,反驳李说,说明扣石发声之说难以置信。

  对这两种说法,看起来是相提并论的,但实际上是有先有后,有主有次的。对两说的分别怀疑,提法上也有所不同:用;人常疑之;,说明人们对郦说的疑惑,这里的;人;是否包括作者,没有明说,这是一种客观记叙,作者没有轻率地判断郦说的是非;用;余尤疑之;,强调自己对李说的否定,这里的;余;字,就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说;人常疑之;和对李说;余尤疑之;,这两疑引出作者探访石钟山的行动,为第二段的;固笑而不信;和夜游石钟山,以及结尾的一;叹;一;笑;,一;简;一;陋;作铺垫。

  第二段,记叙实地考察石钟山,得以探明其名由来的经过。可以分为三层。

  第一层;元丰七年;;得观所谓石钟者;),点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。

  因为对石钟山得名由来已存;疑;念,所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便,顺道考察石钟山,正好借此释疑。这一层紧承上文。

  第二层;寺僧使小童持斧;;余固笑而不信也;),写访问寺僧。

  寺僧;使小童持斧;扣石发声,表明他们相信李渤的说法,也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说,;择其一二而扣之;,;因笑而不信;,分别照应第一段的;扣而聆之;,;余尤疑之;。寺僧的做法既然不能使人满意,就有了作者下面月夜考察的行动。

  第三层;至莫夜月明;;古之人不余欺也;),写月夜考察游石钟山的经过。 关键字:[标签:关键词]] #p#分页标题#e#

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