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金开诚《漫话清高》原文/电子课文(附作者简介)

来源:未知 2013-07-31 字体大小: 分享到:
漫话清高

金开诚

在漫长的封建社会中,清高曾是个褒义词,清高的人一般说来是受到敬重的。清高的 ;清;,意思比较明白,无非是为人清白正直,不搞邪的、歪的、见不得人的勾当。至于;高;的含义,则似乎不同于高风亮节、德高望重之高,而是总要带上一点孤独乃至孤僻的意味,或者可以解释为孤高。因此,清高的名声首先总是落到遗世寂居的隐士头上。

传说中第一个清高之人,恐怕要数许由了。据说唐尧要把天下禅让给他,他认为这话污染了耳朵,因而跑到颍水边上去洗耳。此事不知真假,但在古代却传为美谈。这美谈又反映了古代士人相当混乱的价值取向。唐尧是人人称颂的圣君,圣君是因为给天下人办了好事所以受到称颂;然而他所选的接班人却不愿为天下人办事,不愿办事却同样受到称赞,真不知是什么道理。

道理虽然说不清,但关于许由的美谈却事实上给清高规定了一个模式,即凡是显贵的人是不大可能得到清高之名的;后来显贵又扩大为富贵,即清高是与富贵无缘的。例如诸葛亮,当他;高卧隆中;之时,是可以称为清高的;后来辅佐刘备,成为蜀汉丞相,在后人心目中德高望重,近乎完人,却无人说他清高。汲黯、苏武、魏徵、颜真卿、史可法等,都以高风亮节著称于史,但也因做官而不被评为清高。当然,历史上对这些人的评价之高是远非清高二字可比的。

在历史上被称为清高的人中,陶渊明大约要算突出的了。他因不愿为五斗米折腰这句话现在有新解,姑置勿论),辞去彭泽令,归隐田园,以;力耕;谋取;衣食;。这种情况与富贵绝无因缘,在古人心目中乃成为纯正的清高。

不过,从陶渊明这个清高模式来看,一个人的行为与思想固然决定了他是否有清高之 ;实;;但如果在;实;之外还能享有清高之;名;,那就还得有一些不平凡的本事才行。陶渊明除了真正清高之外,还能写一手好诗,用来言志抒情,因而实至名归,成为清高的典型。其后,像林和靖、倪云林等人,也都因具有才艺专长,才成为著名的清高之人。例如林和靖;梅妻鹤子;,隐居杭州 孤山,固然很清高;但也要写出;疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏;这样的咏梅绝唱,才能成为名人。倪云林隐居无锡惠山,为人有点怪癖,但他的画脱尽烟火气,确有独特风格,所以连怪癖也一同被传诵了。当然,真正清高的人是根本不在乎成名的。想无名而终于有名,其原因大概一则因为历史需要树立清高的样板,而这类样板又只能通过才艺成果的传扬来树立;假如无所表现,也就无从传扬了。二则因为有才艺本可做官,而他们竟然不做,这才证明是真正的清高。至于那才艺是否适合做宫的要求,古人往往是不加深究的。在他们心目中,好像认为只要有才便可以做官。 关键字:[标签:关键词]] #p#分页标题#e#

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