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高中历史教案:第1课 百家争鸣和儒家思想的形成教案

来源:未知 2013-12-09 字体大小: 分享到:

  第1课 百家争鸣和儒家思想的形成教案

  中国传统文化主流思想的演变

  【专题学习目标】

  1.课程标准:

  (1)①知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及意义;了解孔子,孟子和荀

  子等思想家以及儒家思想的形成过程。②知道汉代儒学成为正统思想的史实;③列举宋明理学的

  代表人物,知道程朱理学和陆王心学的发展,说明宋明时期儒学的发展。④列举李贽,黄宗羲,

  顾炎武,王夫子等思想家的主要思想,了解明清时期中国传统思想的发展情况。

  (2)在本专题的学习过程中,学会收集并综合分析中国传统思想文化发展过程中的相关资料,探

  讨思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响;认识中国传统文化主流思想的演变是一个不

  断吸纳,融合各种思想流派观点的过程。在学习中,还要多方涉猎相关知识,注重探究学习,善

  于从不同的角度发现问题,积极探索解决问题的方法,养成独立思考的学习习惯。

  (3)通过本专题学习,进一步了解古代中国传统文化主流思想的演变过程,增强对祖国传统文化

  的认同感,热爱和继承中华民族的优秀文化传统,树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识

  (4))通过本专题学习,阅读《论语》、《老子》、《庄子》中的精彩片段,提升阅读和分析古

  文材料的能力,增强文学修养。

  2.学法引导:

  (1)对于中国古代思想史的学习,不仅要阅读名家的论著,也应当注意反映社会下层民众思想的

  其他资料。对于在中国古代思想史中有重要地位的名家名著,阅读时要注重真正理解原文,而现

  在印行的一些白话译本只能作为参考。要考察中国古代思想史的发展脉络,必须注意各家思想在

  不同历史阶段的时代特征。

  (2)在学习本专题的过程中,可以采取以下几种学习方法。

  材料学习法:本专题涉及到许多中国古代思想家的名著和论述,学生在学习过程中,运用识读,

  记忆,体验,表述,制表归纳,置疑比较等方法,积累必要的历史材料(包括文字的、图片的和

  实物的),逐渐形成一个较为系统的知识体系。在收集资料过程中发现的问题,可以在同学们间

  进行讨论,或向教师请教,也可以自己查找资料来解决自己的问题。

  思辩学习法:本专题涉及许多思想流派与历史人物的观点,学生在掌握必要的知识和能力的基础

  上,依据有关史料,通过独立思考,对历史人物及思想流派的观点,产生个人的置疑,认识和判 #p#分页标题#e#

  断,得出相关的历史结论。同时,也能进行知识的迁移,即对其它的历史现象和现实问题进行较

  为正确的观察、分析、认识和判断。在思辩学习过程中,要正确运用分析、综合、比较、抽象、

  概括等形式,有意识和培养自己的形象思维,逻辑思维和创造性思维能力。


  [重点知识整合]

  儒家思想的形成与发展:

  (1)孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典人道主义的性质:主张“礼”,维护周礼,

  这是孔子政治思想中的保守部分。

  (2)孟子是战国时期儒家的代表人物,他主张施行仁政,并提出“民贵君轻”思想;主张“政在得

  民”,反对苛政;主张给农民一定的土地,不侵犯农民劳动时间,宽刑薄税。

  (3)西汉的董仲舒以传统儒学为基础,适应当时的时代需要,建立了新的儒学思想体系。他提出的

  以儒学作为统一思想的原则的建议,被汉武帝采纳,儒学成为中国传统社会的正统思想。

  (4)唐朝中期的儒学大师韩愈,激烈地反对佛家思想和道家思想,主张复兴儒学之道。

  (5)理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,是宋代主要的哲学思想。朱熹

  是理学发展的集大成者,朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想,进一步完善和发展了客观唯

  心主义的理学体系,后人称之为程朱理学。其核心内容为:“理”是宇宙万物的本源,是第一性

  的;“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来,认为人欲是

  一切罪恶的根源,因此他提出“存天理,灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。

  (7)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事情的观点,创立与朱熹相对立的主观唯心主义理

  论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变,说明它已经走到极端。

  第1课 百家争鸣

  【本课学习目标】

  1.知识与能力:

  通过本课学习,掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张;认识春秋战

  国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

  2.过程与方法:

  (1)学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得,进行推理分析,主动探究问题

  的答案,并学会用观察法,比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较,概

  括和阐释。

  (2)教师应该注重启发式教学,设计具有针对性、启发性的问题,引导学生主动探究,并对学生 #p#分页标题#e#

  在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。

  3、情感态度与价值观:

  通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习,对祖国文化有深入的认识,从而热爱和

  继承中华民族的优秀文化传统;逐步培育起民族精神,激发对祖国历史与文化的自豪感,培养爱

  国主义情感。

  【重难点突破】

  1.本课重点:掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物及其主要思想。在学习过程中,可以采用列

  表的方式,通过比较分析的方法来理解。对于同一学派内部,不同思想家的思想也要加以区别分

  析。从总体与局部两个方面来把握各家学派的思想特点。

  2.本课难点:如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。在学习过程中,

  要结合当时及以后中国古代社会政治、经济、思想文化等方面的发展史实来理解。通过自己的情

  感体验、主观认识、独立思考与判断,分析春秋战国时期各学派思想对社会发展所做出的贡献。

  [教学过程]

  导入:从孔子引入。让学生谈谈对孔子的了解,教师补充材料。


  一、百家争鸣

  1、概念:众多学派地当时社会上和学术上的各种问题展开争论,发表不同的看法,见解,形成百

  家争鸣。

  2、春秋战国时期思想特征:

  (1)思想自由,思想家富有创新精神

  (2)流派纷呈,学术活跃,形成“百家争鸣”

  3、原因

  (1)根本原因:春秋战国,是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。

  (2)政治:战乱纷争的格局,造成思想界相对宽松自由

  (3)经济:奴隶制经济的瓦解,封建经济的发展,奠定物质基础

  (4)人才:私学的兴盛,造就一批知识分子:“士”在社会政治活动中活跃,受到诸侯国同统治

  者重用。

  4、性质:中国历史上第一次思想解放运动

  二、具体学派及代表人物:

  (一):儒家学派及代表人物:

  A:孔子——创始人

  1.地位:教主(儒家学派的创始人)+政治家+教育家

  2.生平:春秋末期鲁国人

  3.主张与成就

  (1)思想主张:

  ①:“仁”与“礼”的学说——孔子的哲学思想与政治思想

  知识链接

  材料一、子曰:“仁者爱人。”(什么是仁?)

  “

  材料二、“克己复礼为仁。……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”(怎样实现仁? #p#分页标题#e#

  什么是礼?)

  克己复礼”和“己所不欲,勿施于人”

  材料三、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。 ……子为政,焉用杀,子欲善而民

  善矣。”(仁在政治上的推行)

  材料四 敬鬼神而远之。(实际上也是民本思想)

  评价:

  a、 包括对百姓的关心和爱护,包含民本思想,有利于抑制统治者的暴政,具有一定的进步性

  b、 对我国社会最基本的道德观和伦理观的形成具有一定的奠基作用;

  c、 “爱人”然是有阶级性的。

  “礼”的学说:实质:维护奴隶制的等级秩序(维护奴隶制的统治秩序)

  注重政治与人事,对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。

  为政以德,反对苛政和任意刑杀——有利于缓和社会矛盾,构建和谐的社会秩序。

  (2)教育方面:

  ①教育主张:有教无类,不问出身,使平民也有受教育的机会,扩大了教育的范围

  ②创办私学:打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面

  ③教育思想:“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生

  ④培养目标:注重人的全面发展:礼、乐、射、御、书、数

  (3)整理文献:孔子:《诗经》《书经》《礼》《乐》《易》和《春秋》+弟子编纂的《论语》

  B:孟子——继承发展

  1.生平及地位:名轲,战国中期邹国人。是战国时期儒家学派的重要代表人物之一。孟子在儒家

  学派中的地位很高,后人称孔子为“至圣”,称孟子为“亚圣”,称儒家思想为“孔孟之道”。

  孟子和其弟子的言论后来被汇编整理成《孟子》一书,成为儒家经典“四书五经”中“四书”之

  一。


  2.思想主张

  (1)政治主张:

  ①发挥孔子的“德治”思想,提倡“仁政”学说。

  ②他说“民为贵,社稷次之,君为轻”;从而提出了“君轻民贵”的思想。

  (2)伦理观:性善论,主张通过仁政来回复和扩充人的善性。

  C.荀子——丰富完善

  1.生平:名况,战国末期赵国人。是战国时期儒家学派的另一重要代表人物。他50岁到齐国游学

  ,曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“祭酒”。

  2.主张:

  (1)天人关系:他一方面强调“天行有常”,另一方面又指出人道有为,提出了“制天命而用之

  ”的重要思想。

  (2)政治思想:学习的最高的目标是把握“礼” #p#分页标题#e#

  (3)伦理观:性恶论,认为可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子,把普通人变成圣人。

  3.评价:

  (1)荀子广泛吸收各家思想(法家和道家)的精华,丰富了早期儒家的思想内容,使其更能适应

  社会的需要。战国时期成为“显学”。

  (2)朴素的唯物主义为后人的认知产生一定影响。

  阅读材料,比较孟子和荀子的思想

  史料1:有关孟子的思想

  孟子曰:“不以仁政,不能平治天下”。

  孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”

  孟子曰:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下

  史料2:有关荀子的思想

  荀子曰:“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。”

  荀子曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟。”

  荀子曰:“人之性恶,其善者伪也。”

  思考:

  1.苟子的“性恶论”及其与孟子“性善论”的比较

  荀子提出“性恶论”,认为人的自然本性是好逸逐利,如果顺其发展,就会天下大乱,因而要

  有道德和制度的约束。这种道德和制度的集中体现,就是“礼”。

  孟子主张“性善”,主张通过修养和扩充,达到尧舜的境界;荀子主张“性恶”,但又认为通过

  后天的学习和改造后,人仍然可以成为尧舜。二者在最终目标上,殊途同归。

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标签: 学习方法 历史 政治 (责任编辑:101教育小编)

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