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文言文鱼我所欲也练习题

来源:101教育网整理 2015-05-26 字体大小: 分享到:

一.解释句中加点的词

(1)故患有所不辟也 (2)蹴尔而与之

(3)万钟则不辩礼义而受之 (4)所识穷乏者得我与

二.用现代汉语翻译下面句子。

(1)由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也

(2)是亦不可以已乎?此之谓失其本心

三、选择:

1.选出词义相同的一项。( )

A.今:今为宫室之美 今天下三分

B.与:呼尔而与之 所识贫乏者得我与

C.已:是亦不可以已乎 已历三世

D.为:乡为身死而不受 或异二者之为

2.选出词义不同的一项。( )

A.此:此之谓失其本心 此殆天所以资将军

B、生:得之则生 人之所欲莫甚于生

C.是:是亦不可以已乎 由是先主遂诣亮

D.于:所欲有甚于生者 万钟于我何加焉

3. 下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是( )(2分)

A. 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然

B. 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣

C. 是亦不可以已乎 然胡不已乎

D. 万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上

四.本文的中心论点是什么?请结合具体实例,谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。

五. “非独贤者有是心也”中“心”的意思是_______________,《岳阳楼记》中对“心”的解释与之不同的例句是________________________。

六、请用“/”标出下面语句的朗读节奏。(2分)

 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生,则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也?

七.孟子在<<鱼我所欲也>>中对舍生取义精神的赞扬,对后世产生了深远的影响.请你再举出具有这种精神的诗句两例并写出作者.

八、、就论证角度看,写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食,一豆羹”,是从 ____ 面举例,写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从 _____ 面举例。

九、出自本文的一个成语是___ _________,文中举例论证运用的一个成语典故是_____________。

十、孟子是继孔子之后著名的儒家大师,他为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的两条。(不得从本文中选取)

十一.孟子认为失其本心的行为是:­­­­­______________

十二.在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?________________

十三.不辩礼仪的接受万钟是为了:____________

十四.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:________­­­­

十五.文中多次使用对比这种手法,请举例说明。

十六.列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例,并简要概述。

十七.文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?


答案:

一.略 二.略 三.1.A 2.D 3.C

四.中心论点:舍生取义(答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。) 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点,如将生比做鱼,将义比做熊掌,当二者不能兼得时,应舍生取义;又如作者举“一箪食,一豆羹”的例子,告诉我们要不食嗟来之食,要不丧失人的“本心”,要舍生取义。

五.本性 予尝求古仁人之心

六、如使人之所欲/莫甚于生,则凡可以得生者/何不用也?

七[1]人生自古谁无死,留取丹心照汗青---文天祥.[2],粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间---于谦.

八. 正 反 九. 舍生取义 嗟来之食

十、如:得道者多助,失道者寡助。 生于忧患,死于安乐。

十一.万钟则不辩礼义而受之(或为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。

十二.所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

十三.为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与

十四.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

十五.鱼和熊掌对举;生与死对举;向与今天比较等.

十六.南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

十七.能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

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