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高一语文《第一 二单元测试题》

来源:101教育网整理 2018-12-17 字体大小: 分享到:

 

   

高一

   

语文

   

山东人民版

内容标题

第一、二单元测试题

编稿老师

杨海燕


 

本讲教育信息

. 教学内容:

第一、二单元测试题

模拟试题

选择题(

18分,每小题3分)

1.

选出下列读音正确的一项

A.

靡(mǐ)无毕见   濯淖(zhuó nào  轧(zhá)路机      戕(qiāng)灭

B.

聒(guō)噪      作揖(zuò yī     杀手锏(jiǎn      缧绁(léi xiè  

C.

星分翼轸(zhěn 吟哦(yín wō    睇眄(dì miǎn   纸鸢(yuān

D.

戏谑(xüè      龌龊(wò chuò   慰藉(          绮()丽

2.

选出下列字形全对的一项

A.

缠绵悱恻    枯躁    力挽狂澜    脑羞成怒

B.

博闻强志    诡辨    怀瑾握瑜    笔走龙蛇

C.

张皇失措    沦漪    孤注一掷    临渊羡鱼

D.

迫不急待    社稷    歇斯底里    云销雨霁

 

阅读下面一段文言文,完成

3��6题。

 

孟尝字伯周,会稽上虞人也。少修操行,仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝,养姑。姑年老,夫娣先怀嫌忌,乃诬厌苦供养,加鸩其母,列讼县庭。郡不加寻察,遂结竟其罪。尝先知枉状,备言之于太守,太守不为理。尝哀泣外门,因谢病去,妇竟冤死。自是郡中连旱二年,祷请无所获。后太守殷丹到官,访问其故,尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰:“昔东海孝妇,感天致旱,于公一言,甘泽时降。宜戮讼者,以谢冤魂,庶幽枉获申,时雨可期。”丹从之,即刑讼女而祭妇墓,天应澍雨①,谷稼以登。尝后策孝廉,举茂才,拜徐令。州郡表其能,迁合浦大守。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不极,珠遂渐徙于交耻郡界。于是行旅不至,人物无资,贫者饿死于道。尝到官,革易前敝,求民病利。曾未逾岁,去珠复还,百姓皆反其业,商货流通,称为神明。以病自上,被征当还,吏车请之。尝既不得进,乃载乡民船衣遁去。隐处穷泽,身自耕佣。邻县士民慕其德,就居止者百余家。桓帝时,尚书同郡杨乔上书荐曰:“尝安仁弘义,耽乐道德,清行出俗,能干绝群。前更守宰,移风改政,去珠复还,饥民蒙活。且南海多珍,财产易积,掌握之内,价盈兼金,而尝单身谢病,躬耕垄次,匿景藏采,不扬华藻。臣不敢苟私乡曲,窃感禽息②,亡身进贤。尝竟不见用,年七十,卒于家。(节选自《后汉书·孟尝传》)

[

]①澍雨:及时降雨。②禽息:春秋时秦国大夫,因向秦穆公推荐百里奚未被接受,自杀而死。

3.

对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

A.

上虞有寡妇至孝,养姑               至孝:极为孝顺。

B.

郡中连旱二年,祷请无所获         祷请:向神灵祈求。

C.

太守殷丹到官,访问其故           访问:咨询,打听。

D.

于是行旅不至,人物无资            行旅:旅行,游览。

4.

下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是

A.

郡不加寻察,遂结竟其罪          B.尝哀泣外门,因谢病去

 

于是怀石,遂自投汨罗以死          于是相如前进缶,因跪请秦王

C.

宜戮讼者,以谢冤魂              D.即刑讼女而祭妇墓

 

非挟太山以超北海之类也            太守归而宾客从也

5.

以下六句话,分别编为四组,全都说明孟尝敢于仗义执言的一组是

 

①尝先知枉状,备言之于太守

 

②因谢病去,妇竟冤死

 

③尝诣府具陈寡妇冤诬之事

 

④宜戮讼者,以谢冤魂

 

⑤庶幽枉获申,时雨可期

 

⑥尝到官,革易前敝,求民病利

A.

①②⑥    B. ①③④    C.②④⑤    D. ③⑤⑥

6.

下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A.

孟尝品性正直。上虞寡妇婆母寿终后,受小姑诬告冤屈而死,以致郡中大旱。孟尝代为洗白冤情,最终“天应澍雨”,五谷丰登。

B.

孟尝很有才能。他就任合浦太守,前任宰守贪鄙因而“珠遂渐徙”,孟尝“革易前敝”,“移风改政”,以致“去珠复还,饥民蒙活”。

C.

孟尝因他的政绩深受百姓爱戴。在他将要离任时,当地吏民牵挽着他的车子请求他留下,他只能登上乡民船趁着夜晚偷偷离去。

D.

尚书杨乔极为赏识孟尝,认为他不仅品德高尚而且才干绝伦,因而竭力向皇帝举荐。孟尝竟然拒绝接受任用,最终老死于家中。

 

主观题

7.

翻译文言文语句(16分)

1)郡不产谷实,而海出珠宝,与交?比境,常通商贩,贸籴粮食。(4分)

 

译文:

___________________________________________________________________________

2)隐处穷泽,身自耕佣。邻县士民慕其德,就居止者百余家。(4分)

 

译文:

___________________________________________________________________________

3)其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。(4分)

 

译文:

___________________________________________________________________________

4)然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。(4分)

 

译文:

___________________________________________________________________________

8.

补写出下列语句(12分)

1)层峦耸翠,______________;飞阁流丹,_________________

2)云销雨霁,彩彻区明。__________________________________________________

3)老当益壮,宁移白首之心;_______________________________________________

4__________________________________________________。登高作赋,是所望于群公。

5)他日趋庭,叨陪鲤对;_____________________________________

6)屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,_____________________________________

 

阅读下文,完成第

9-16题。(24分)

我看舞蹈的美

 

①舞之美,是人的美。它是一种艺术,当然有艺术美,但它所假之物并不是声、色、字、词,而是天生的,自然存在的人,因此它首先是一种自然的美。它努力挖掘人的灵秀之气,给人一种高级的美感。我国第一个提倡使用模特儿的美术教育家刘海粟先生说过:美的要素有二,一是形式,二是表现。人体充分具有这二要素,外有美妙的形式,内蕴不可思议的灵感,融合物质的美和精神的美的极致而为个体,所以为美中之至美。当我们看着舞台上那舞动着的美人时,她(他)举手、投足、弯腰、舒臂,那美的形态、身段、轮廓、线条,恰好表现了美的内蕴,美的感情,而不必借助什么道具。

 

②当然,舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外,更重艺术美,于是便要讲到衣饰。但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式,也不像话剧那样过分地写实。它是绿荷上的露珠,是峭壁上的青藤;是红花下的绿叶,是翠柳上的黄鹂,是一种微妙的附着。它不过是为了揭示舞者美的存在,像几片白云说明天空的深蓝;它不过是为了衬托舞者美的形象,像流水绕过幽静的山风。在舞台上作为外形之物,无论是先天的人体,还是后来补充的服饰,在形、体、色、质上都有极美的苛求,真可谓“四美具,二难并”,从而汇成为一种更理想、更美的“形”。为了表示飞动,西方艺术中有一种小天使,胖墩墩的孩子,两肋下却生出一对肉翅,显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天,窈窕女子,肩垂飘带,升起在天空。人着衣披带本是很自然的事,但这自然的衣着,顿使沉重的人体化为轻捷的一叶,潇洒、舒展、轻盈、自如,满台生风。人外形的美,内蕴的美,都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争,从这个角度观之,舞者真是靠自己的外美之形来写内美之神了。

 

③再者,飘动的舞者,又决不是静止的雕像,所以除造型美外,更讲情感。这便要借助音乐。本来,演员在那铃响幕启之前,是先在体内储满一汪情感的,上台后全待那乐声的煦风拂来,才摇曳荡漾,粼粼生辉。乐声之于舞,如松涛上的清风,如干柴上的火焰,如桂树林间的香馨,如钱塘江面的大潮。当我们耳闻乐声而目观舞台时,更多体味的已不是形、色、物、体,而是神,是情,是韵,是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美,是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。当斗牛士的乐曲响起时,那狂热的西班牙舞步,便是催人上阵的鼓点,我们激动、昂奋,仿佛一场决斗就在眼前;当《康定情歌》飘过时,那冉冉的舞影,便是夏日给人小憩的阴凉,我们的心头一片静谧、惆怅,就像仰卧在康定草原上,看月亮弯弯。这时,长袖在台上飘动,音符在空中隐现,舞者所内蕴外观的美,一起随着乐声溶为一股感情的潮流,在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说,现在已不是观看,而是在闭目听,凝神想,用心,用身,去与演员交流了。这时再看台上的演员,观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水,在波光中照见了一个是她,但比她更美的形象。这便又是以神写形了。  

 

④我们知道,在客观世界上,存在着许多的美:大自然千姿百态的美;几何图形整齐组合的美;孩童天真烂漫的美;中年精壮强健的美;老者深熟沉静的美;美术家的色彩线条美;音乐家的声音和谐美;连被一般人认为最刻板的自然科学,也有它的“工程美”;连最枯燥的哲学,也有它的哲理美。这些美都是不同的人,在各自不同的环境与条件下,乐而自得的。而舞蹈,是一种真正以生命自身来塑造的艺术,因此它也最有灵性。舞者,是一面镜,能照出各人的影;舞姿,是一阵风,能拂动各人的情;舞台,是一面大的雷达,能接收与反射各人的思想。当我们在大剧场里落座,四厨灯光渐暗,乐声轻起,台上演员翩跹起舞时,我们便一下获得了一种共同的美。你看她一笑一颦,一起一停,一甩手投足,挺拔、秀丽、高朗、愁忧,仿佛社会上一切美的物,美的情,这时全都聚在她的身上,成一团美的魅力。她早已不是她自己,而是一位法力无边的美神。她翻起人们的回忆,惹动人们的情思,牵动整个美的世界。这时平日里在你心中储存着的一切美好的形象,清风明月夜,风和日丽春,小桥流水,百鸟啭鸣,都会突然闪现在你的眼前,泛起在你的脑海。刹那间美的信息开始了奇妙的交流。

 

⑤本来,舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空,花间的李白无亲自怜,便起舞清影,举杯邀月;大江上的曹操有雄兵百万,就横槊赋诗,酹酒江心。今舞者,正是从人们平常不自觉的动作中,抽出最美的,规律性的东西,以衣具饰之,以音乐和之,酿成一股酒香,反过来荡摇人的感情。所以,老者现舞,会生还少的乐趣;少年观舞,会陷入一片深沉;科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式;哲学家在这里能为自己的哲理找到美的形象。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙,杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈,不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识,美的素养。因为,无论是演员还是观者,他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧,但它主要靠台词;还有戏曲,但它主要靠唱腔;还有电影,那便更要借助许多手段。只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美;实在是特别的。

9.

作者认为,舞蹈的美首先是种自然的美,这是因为____________。(2分)

10.

第②段中画线的句子(它是绿荷上的露珠,是峭壁上的青藤;是红花下的绿叶,是翠柳上的黄鹂,是一种微妙的附着。)形象地表明了  2分)

A.

舞蹈与艺术的关系    B. 舞蹈演员的人体与衣饰的关系

C.

舞姿与形象的关系    D. 舞蹈的自然美与艺术美的关系  

11.

第②段中有多组对比,下列不属于对比的一项是(2分)

A.

舞台上的舞蹈演员与画室里的模特儿  B. 旧戏、话剧中的衣饰与舞蹈中的衣饰

C.

西方艺术的小天使与敦煌石窟的飞天  D. 国画中的形神关系与舞蹈中的形神关系

12.

用以下例句的形式,仿写一个句子(不能用文中句子)。(3分)

 

例句:当斗牛士的乐曲响起时,那狂热的西班牙舞步,便是催人上阵的鼓点,我们激动、昂奋,仿佛一场决斗就在眼前。

 

_______________________,那______________________,便是____________________________,仿佛_________________________

13.

第③段结尾说以神写形

从舞者的角度是指

______________________________________________________

从观众的角度是指

______________________________________________。(4分)

14.

第④段中最能体现该段大意的句子是_________________________________。(2分)

15.

第⑤段中举李白曹操两例说明___________________________________

举“怀素”、“杜甫”两例说明

___________________________________________。(4分)

16.

本文的标题是“我看舞蹈的美”。从全文看,作者认为舞蹈的美表现在哪两方面?请做具体说明。(5分)

 

 

【试题答案】

1. B

A 路机;C项吟哦yín  é D慰藉jiè ;绮qǐ丽)

2. C

A项枯燥  恼羞成怒;B项诡辩;D迫不及待)

3. D    4. C   5. B    6. D

7.

1)郡中不产粮食,而海里出产珠宝,同交?接界,常常互相通商,购买粮食。

 

2)隐居在偏远的湖泽,亲自种田做工。邻县的士人民众仰慕他的道德,到他那里定居的有百余家。

3)(4)略

8.

9.

舞蹈所假之物是自然存在的人

10.   B   11.   D   12.

(略)    

13.

把内在的情感表现为美的舞姿    通过与舞者的情感交流见到一个更美的形象(意思对即可)  

14.

(而)舞蹈,是一种真正以生命自身来塑造的艺术,因此它也最有灵性。

15.

舞蹈是因内心情感的摇荡而手舞足蹈;欣赏舞蹈能发现和升华自己美的意识和素养

16.

舞蹈的美表现在外形和内蕴两个方面。外形美指美的舞姿和衣饰;内蕴美指美的情感,它借助音乐与观众交流,让观众升华美的素养。

 

 

                                                           

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